淨空法師:【修道】身口意三業隨順寂靜

「又曰:此菩薩隨順寂靜」。這就是學問了,什麼是真樂?什麼是最樂?什麼是永恆的樂?就是「寂靜」這兩個字。寂是指心,真心,真心一念不生。所以菩薩明心見性達到圓滿的時候,叫寂滅忍,妙覺如來他證得的。寂,在彌陀淨土裡面稱為常寂光,常是不生不滅,寂是一個念頭不生,一念不生,光是智慧,是自性本具的智慧普照全宇宙,佛法裡面講的遍法界虛空界常寂光普照。常寂光在哪裡?無處不在,無時不在,我們全在常寂光裡面。所以我們起心動念、言語造作,只要證得常寂光這些諸佛如來他們統統知道、統統看到。常寂光是法身,常寂光沒有現象,所謂物質現象沒有,精神現象沒有,自然現象也沒有。由此可知,它本質就是一片光明。這個光明我們見不到,我們身在其中而不知覺,沒有辦法覺知,為什麼?我們的心是動的,寂靜沒有了。寂沒有了,是心動了;靜沒有了,靜沒有是什麼?身動了、口動了。身口意三業全都動了,這就是六道凡夫。菩薩呢?菩薩他身心都不動,身口意三業他隨順寂靜,寂靜就是性德、就是真心,隨順真心,他不用妄心。妄心是起心動念,我們今天講思考、思惟,思考、思惟都是染污,真心上面的染污。

菩薩隨順,菩薩應化在世間,他來幹什麼?兩個原因,自己沒有成佛,要在六道十法界裡頭去修隨順寂靜。不在這個裡面他沒法子修,一定要境界現前,你眼看得很清楚,耳聽得很清楚,心裡面乾乾淨淨,一塵不染,沒有被外面境界干擾,這真修,這是菩薩。離開這個環境,找個深山,挖個洞,在裡頭打坐靜修,那不是真的,他要離開深山,都市裡頭逛一趟,心又動了。真修要歷事鍊心,離開五欲六塵你到哪裡去修?你沒得修,這個道理要懂。人家怎麼修成功的?阿羅漢什麼本事?六根在六塵境界裡能夠不執著,他有起心動念、有分別,沒有執著,這就是阿羅漢,我們就不如他,不但我們不如,二十八層天他也不如。所以他超越六道輪迴,不執著就出輪迴了。執著不行,執著錯了,為什麼?一切法、一切現象都是假的,沒有一樣是真的,你要執著它,你的虧可吃大了。所以不執著,學順忍,這叫修道。

菩薩比阿羅漢高,菩薩不但不執著,還不分別,沒有分別。阿羅漢不執著,得清淨心;菩薩不分別,得平等心,比阿羅漢高。最後不起心、不動念,連不起心、不動念的習氣都沒有,那就圓滿,你成佛了。這個佛了不起,這個佛是無上正等正覺,他比等覺還高。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】270集
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