【佛教電影】達摩祖師傳精華篇

電影達摩祖師傳-經典禪語精華篇

老伯你在這裡做什麼?

在等你啊。

等我?我都不認識你。

可是我認識你啊。

那有什麼稀奇?誰都知道我是三王子。

我不但知道你是三王子,還知道你的過去與將來。

將來?你剛才不是說過不能肯定嗎?

但是我能肯定你的一切。

好!遠的不用說,今天我將會發生什麼事?

必遇凶險,九死一生。

那然後呢?

跟我一樣,一坐九年。

你竟敢對我胡言亂語,你到底是誰?

我就是你。

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未曾生我誰是我?

生我之時我是誰?

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是誰叫你來出家?

是迦難大師叫我來出家的。

一點主見也沒有,難道你沒有自發性嗎?再說一次。

是我自己要出家的。

一點也不懂尊師重道,自作主張。再說一次。

看你個性單純,稍有善根,我就收你為徒吧。

多謝大師。

那你又為何來出家?

任何答案都不能說明我求佛之心,不如不說。

好,既然你有求佛之決心,那你現在就去蓋一座穩固的自修室,以表心跡。

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明明蓋好了,為什麼把它拆掉了?

弟子愚昧,花費了這麼長時間才蓋好自修室,

這樣算蓋好啦?

說蓋好了是不對,應該是找到才對!佛道修行在心中。

隨我來。

第一刀,斷除一切煩惱。

第二刀,誓修一切善法。

第三刀,願度一切眾生。

現賜你法號:達摩。

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你凌空而至,動作如飛,究竟是正是邪?

君王若能辨別正邪,便不會排斥佛法。

看你視似能言善辯。

我雖然不懂太多,卻可解你心中疑惑。

什麼是佛?

見性是佛。

性在何處?

性在作用。

若作用時何處出現?

若現於世,當有其八。

何謂其八?

在胎為身,處世為人,在眼若見,在鼻辨香,在口談論,在手執足,在足奔行,遍見時卻如微塵訊息,識者知是佛,不知者喚作精魂,君王可有所領悟?

你果然深懂佛理,你的師父是誰?

就是你的三叔菩提達摩!

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不變隨緣,隨緣不變。

污泥能生蓮,也是好泥土。

污泥也有可取之處?

照大師所言,那凡事豈不就沒有定論?壞的東西也有可取之處?這是什麼道理?

沒好沒壞,因人而異。

你現在是手握成拳,還是拳握成手呢?

這道理就好像是先有雞還是先有蛋,沒有先後,兩者皆對,要視乎造化而定。

大師之言,一切隨緣不要執著,普通人隨緣即變,得道者隨緣不變。

說來說去,模凌兩可,我不明白。

你最好去找一個能讓你明白的人。

說來說去,我看那就是你。

不是我,而是你。

大師,你是有悟了的人,那麼請問你,人死後將何處去呢?

我不知道。

因為我還沒有死。

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大師在做什麼?

你們在做什麼?

我們坐禪成佛。

我磨瓦成鏡。

磨瓦豈能成鏡?

既然磨瓦不能成鏡,那坐禪又為何能成佛?

那怎樣才能成佛?

要知道,佛並無一定的型態,而禪也並非坐或臥,你們只知道打坐而不知道為何而打坐,這樣便永遠不見大道。

要怎麼樣才能見大道呢?

從根本上修。

什麼是根本呢?

心為根本。

罪從心生,還從心滅,一切善惡,皆由心生。如果連這個道理都想不通,只在表面上下功夫,徒然浪費時間。

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朕登基以來,修佛寺,造佛像,抄寫經卷,供養僧侶無數,敢問大師,朕有何功德?

無功無德。

這好比隨形的影子,說是有,實際上卻是沒有。

那麼做什麼樣的事,才算是有功德?

潔淨圓滿的得道者,才有,這種功德是世上求不到的。

請問大師,這世上有沒有佛呢?

沒有。

身為僧人,你可知道你自己是誰嗎?

不知道。

真是話不投機!來人,送客!

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要知道今日成為鳥,全是前世造業。

中箭受傷,也是因果循環所致。

你心中不要存有怨恨。

我為你受三界歸依,他日做人好修行。

在找你的獵物對吧?

對啊。

你一箭能射幾隻獵物啊?

一隻,有時候運氣好的話可以射兩隻。

兩隻,那豈不就是一箭雙鵰嗎?我看不止,如果運氣好的話,有時可以射到懷孕的獵物呢。

對,那就不只兩隻了。

我只可以射一隻,不過我射的那一隻,萬千的眾生就可以得到安詳。

那隻是什麼?

就是你。

就是我?我不殺生,還有別人啊。

血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨難伸,設身處地捫心想,誰可將刀割自身。

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心,佛,以及眾生,三者皆是空,現象的直性是空,無聖無凡,無施無受,無善無惡,一切皆空,對不對?

你為什麼打人啊?

你既然說一切皆空,那何來痛苦?看那看不到的東西,聽那聽不到的聲音,知那不知的事物,才是真理。

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依朕來看,他對佛理一竅不通,當年我問他,我為佛門做過這麼多的善事,他竟然說我毫無功德!

達摩大師說的對啊,皇上本有功德,但時常掛在口中,要人稱讚,便是刻意貪圖功德,善惡抵銷,也就沒有功德了。

好,算他說得對。當時我問他有沒有佛的存在,他居然說沒有!

他說的也有道理啊,皇上要知道,佛本身並無實質,只存在在心中,皇上既然問佛在何處,那皇上心中無佛,那又何來有佛之理呢?

那他也不能回答朕,他連他自己是誰都不知道吧?

他說的也有道理啊,想不到大師已達到無我之境界。

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你跪在雪中,已經三天三夜,有何所求?

請求大師為我安心。

你心有所不安?

我雖致力求道,但總有不安之時。

那將心拿來,我為你安。

我怎麼也找不到那顆不安的心。

我已經將你的心安好了。

求大師收我為徒!

你向我求法,為何不先省悟自己?

若知前世因,今生受的是,若知來世果,今生做的事。

(斷臂)

你竟有斷臂求法之決心,那還有何不可呢?先賜你法號為:慧可。

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武功和文字都一樣,皆有靜態與動態的一面。

其實我們日常生活的表面,如吃飯睡覺,也離不開這個範圍。

你們欲想參悟嬋機,就要用心觀察,一舉手一投足也有其禪意存在。

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我即將往西返回天竺(印度),你們把自己所學的心得說來聽聽。

文字在闡明佛法之真諦,不可執著文字,但也不可捨離文字,始能得道之受用。

你只得到我的皮而已。

據我了解,好像慶喜見了阿瑟佛國,一見之後便瞭悟真相,豁然開朗,便不需再見。

你只得到我的肉。

地火水風皆是空,眼見耳聞鼻嗅舌嚐,身受也非實有,而我所見皆無一法存在。

你也只是得到我的骨而已。

(三跪拜)

你得到我的髓。

知者不言,言者不知。

慧可,我現在將衣缽傳給你作為傳法信物,你就是禪宗二組。在我過世兩百年後,衣缽傳至六祖,便不需再傳,因為在那個時候禪宗法門,已經傳遍各地,不過知道的人多,而行道的人少,說理的人多,悟理的人少,所以你不可輕視執迷不悟的人,任何人在一念之差,都會棄惡從善。

這四卷楞迦經是佛祖的最高法要,可以用來開悟世人,現在一併交給你。

你聽著,吾本來茲土,傳法救迷情,一花開五葉,結果自然成。

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